Për një indian mesatar, vetë përmendja e fjalës 'Swadeshi' kujton lëvizjen për pavarësi të Indisë dhe liderët nacionalistë si Mahatma Gandhi; mirësjellje kujtesa sociale kolektive e së kaluarës së afërt. Kështu u lidha me 'teorinë e kullimit të pasurisë' dhe varfërinë e Dadabhai Naorojit dhe luftën e famshme botërore, jo të dhunshme, për liri kundër kolonializmit ekonomik britanik, kur rastësisht vura re, në vitin 2006, pllakën metalike në përballë një ndërtese në Londrën qendrore duke përmendur "Dadabhai Naoroji jetonte në këtë shtëpi" si anëtar i Dhomës së Komunave.
Lufta e Indisë për Pavarësi u luftua kryesisht në dërrasën e 'swarajya (vetëqeverisjes) për swadeshi (made in India)' dhe bojkotimi i mallrave të importuara nga jashtë.
Swadeshi ishte bërë pothuajse një fjalë e shenjtë që ende ngjall emocionin e entuziazmit nacionalist dhe patriotizmit. Por përtej entuziazmit emocional, Swadeshi ishte një parim shumë i shëndoshë ekonomik. Kjo u njoh siç duhet në veprim kur vetë-mbështetja ekonomike u bë parimi kryesor pas rindërtimit të kombit në Indinë e pas-Pavarësisë, siç reflektohet në zhvillimin industrial në shkallë të gjerë të mbështetur nga Nehru si kryeministër dhe më me rëndësi në 'mbështetje te vetja në prodhimin e ushqimit' të udhëhequr nga Indira Gandhi më vonë.
Por vijnë të viteve tetëdhjetë India humbi swadeshi ndaj 'globalizimi dhe tregtia e lirë”. Këtë herë, Britania kishte pushuar së qeni qendër prodhuese dhe nuk ishte më në kërkim të tregjeve.
Një formë e re e kolonializmit ishte në dukje dhe mjeshtri i ri i dragoit ishte në heshtje super aktiv në kërkim të tregjeve të reja për industritë e tij prodhuese.
Kinë ka bërë një rrugë shumë të gjatë nga një komb i varfër i viteve pesëdhjetë në një fuqi ultra të pasur neo-imperialiste të sotme që u jep kredi të lira vendeve në zhvillim për të ndërtuar rrugë, porte dhe hekurudha për të sjellë produkte të lira të prodhuara nga Kinë në tregje për t'i shitur.
Dhe me mend, nga ka ardhur muskujt financiarë apo pasuria e Kinës? Ju ende mund të mendoni Dadabhai Naoroji's 'teoria e rrjedhjes së pasurisë'. Askush nuk do ta kishte vënë re këtë nëse kinezët nuk do të kishin hedhur gabimin e keqmenaxhimit të krizës së Corona. Lufta kundër virusit korona kërkonte furnizim të madh me maska, komplete testimi dhe sende të tjera të tilla nga Kina. Papritur, të gjithë ndjenë dhembjet e varësisë pasi të gjitha industritë prodhuese janë në Kinë. Papritur, të gjithë vërejnë se të gjitha vendet e zhvilluara janë në rrënim total me kosto të mëdha njerëzore dhe ekonomike, por Kina është kryesisht e paprekur dhe në fakt është bërë e fortë.
Si shumë vende, edhe India u kthye në 'tregun' e produkteve të lira kineze (për të qenë të saktë, ndër tregjet më të mëdha).
Industritë lokale indiane pothuajse u shkatërruan për shkak të konkurrencës nga produktet e lira kineze. Tani, edhe hyjnitë e Ganesha-s dhe perëndive të tjera janë prodhuar në Kinë për adhurim në Indi. Thuhet se sektori farmaceutik indian do të shembet brenda një jave nëse importi i API nga Kina ndalet për një javë. Ndalimi i fundit i aplikacioneve telefonike nuk është as maja e ajsbergut.
Edhe një herë India është kthyer në treg të mallrave të prodhuara nga jashtë, por këtë herë nuk është një Britani demokratike por një Kinë e ashtuquajtur komuniste.
Historia është përsëritur pa e vënë re askush. Por si humbën të gjithë në gagën e globalizimit?
Partitë politike indiane dhe politikanët në të gjithë spektrin ishin ndoshta shumë të zënë në zbulimin e teknikave të reja të qëndrimit në pushtet dhe fitores së zgjedhjeve, ndërsa homologët e tyre kinezë dogjën naftë në mesnatë në një planifikim të përpiktë për ndërtimin e kombit dhe konsolidimin e pozitës së Kinës në botë.
Nuk ka rëndësi, tani kemi 'Atma Nirbhar Bharat', domethënë 'India e mbështetur te vetja'. Por India sigurisht ka bërë një rreth të plotë.
Duke parë se si 'teoria e rrjedhjes së pasurisë' është injoruar nga pasardhësit e tij, Dadabhai Naoriji do të ishte kthyer në vendin e tij të prehjes.
***
Autor: Umesh Prasad
Pikëpamjet dhe opinionet e shprehura në këtë faqe interneti janë vetëm ato të autorit(ve) dhe kontribuesve të tjerë, nëse ka.
