Është e dokumentuar mirë në literaturën shkencore se tabutë dhe mitet rreth menstruacioneve ndikojnë në shëndetin mendor të vajzave dhe grave. Çështja aktuale Sabrimala mund të jetë duke kontribuar në promovimin e turpërimit të 'periudhës' mes vajzave dhe grave.
Pavarësisht urdhrit të fundit të Gjykatës së Lartë që lejon gratë e të gjitha grupmoshave të hyjnë në Tempulli i Sabrimalës në majë të kodrës në Kerala, protestuesit dhe turma kanë ndaluar çdo përpjekje të grave deri më tani për të hyrë në tempull dhe për të bërë lutje. Me sa duket, përpjekja e grave për të hyrë në këtë tempull është bërë një çështje serioze e rendit dhe ligjit në rajon për shkak të kundërshtimit të protestuesve, të cilët argumentojnë se gratë midis moshës 15-50 nuk duhet të lejohen të hyjnë në tempull duke ruajtur shekuj. traditë e vjetër.
Me sa duket, Sabrimala Tempulli nuk është një rast i izoluar. Ka ende disa tempuj ku gratë nuk lejohen ose kanë qasje të kufizuar. Patbausi tempull në distriktin Barpeta të Assam, Kartikeya Tempulli në Pushkar Rajasthan, Annappa Tempulli në Dharmasthala afër Mangalore në Karnataka, Rishi Dhroom Tempulli në Muskura Khurd të rrethit Hamirpur në Uttar Pradesh, Ranakpur Tempulli Jain në rrethin Pali, Rajasthan, Sree Padmanabhaswamy Tempulli në Thiruvananthapuram, Kerala, Bhavana Deeksha Mandapamin Vijayawada qyteti Andhra Pradesh janë disa nga shembujt.
Pavarësisht nga dispozitat kushtetuese dhe ligjore të Indisë moderne demokratike që garantojnë barazinë ndaj grave dhe ndalojnë diskriminimin ndaj grave në çfarëdo forme qoftë, traditat fetare dhe kulturore indiane i kanë caktuar gjithmonë gratë një pozitë të lartë në shoqëri. Koncepti i Shakti (Parimi Femëror i fuqisë krijuese) i hinduizmit është parë si forcë çliruese për gratë. Adhurimi i hyjnive femërore në formën e Durga, Kali, Lakshmi, Saraswati për të përmendur disa ka qenë tradita shoqërore mbizotëruese e Indisë. Adhurimi i perëndeshës është në fakt një nga traditat fetare më të gjata në hinduizëm, ndoshta një kujtim i adhurimit të Perëndeshës së Nënës të qytetërimit të luginës së Indus.
Një hap më tej është rasti i Kamakhya tempull në Guwahati, Assam. Është një tempull i Shakti fuqia femërore ku nuk ka idhull të Kamakhya për të adhuruar por a Yoni (vaginë). Në këtë tempull, menstruacion nderohet dhe festohet.
Megjithatë hasim raste të tilla si Sabrimala Tempulli ku gratë e grupmoshës riprodhuese ndalohen të hyjnë dhe të bëjnë lutje.
Çfarë paradoksi!
Arsyeja e përmendur në rastin e Sabrimala eshte ''sepse hyjnia kryesuese Zoti Ayyappa është beqar''. I ngjashëm është rasti me Kartikeya Tempulli në Pushkar Rajasthan ku hyjnia kryesuese është perëndia beqar Kartikeya. Është e paimagjinueshme që prania e besimtarëve femra të përbëjë ndonjë kërcënim për perënditë beqarë. Duket se kjo çështje sociale ka të bëjë më shumë me traditën e "ndotjes rituale" të lidhur me menstruacionet.
Menstruacionet, një pjesë e natyrshme e ciklit riprodhues njerëzor, për fat të keq, janë rrethuar nga disa mite dhe tabu në shumë shoqëri, përfshirë Indinë. Tabutë sociale që rrethojnë këtë fenomen biologjik në mënyrë efektive i përjashtojnë gratë dhe vajzat nga shumë aspekte të jetës shoqërore, fetare dhe kulturore – ndalimi i hyrjes në tempull mund të jetë vetëm një aspekt i këtij problemi më të gjerë shoqëror ku menstruacionet ende konsiderohen të jenë të ndyra, të papastërta dhe ndotëse. Këto nocione të pastërtisë dhe ndotjes i bëjnë njerëzit të besojnë më tej se gratë me menstruacione janë perceptime johigjienike dhe të papastër.
Është e dokumentuar mirë në literaturën shkencore se tabutë dhe mitet rreth menstruacioneve ndikojnë në shëndetin mendor të vajzave dhe grave. Çështja aktuale Sabrimala mund të jetë duke kontribuar në promovimin e 'turpërimi i periudhës mes vajzave dhe grave. Një gjendje shumë për të ardhur keq.
Në këtë ngërç të tanishëm konflikti midis modernitetit dhe traditës regresive sociale, viktimat përfundimtare janë të pranishme dhe brezat e ardhshëm të vajzave.
Dispozitat dhe legjislacionet kushtetuese mbrojtëse padyshim që nuk kanë arritur të përmirësojnë traditat kulturore regresive.
***
