Shteti Indian i Biharit është historikisht dhe kulturalisht shumë i pasur, megjithatë nuk qëndron aq mirë në prosperitetin ekonomik dhe mirëqenien sociale. Autori gjurmon origjinën e prapambetjes ekonomike të Biharit në sistemin e tij të vlerave dhe propozon rinovimin e tij për qëllimin e dëshiruar të rritjes ekonomike.
I ndodhur në pjesën verilindore të Indisë, shteti i Bihar Emrin e ka marrë nga Vihar - manastiri budist. Në periudhën e lashtë, ajo ishte një seli e madhe pushteti dhe mësimi. Mendimtarë të mëdhenj dhe personalitete historike si Gautama Buda, Mahavir dhe Perandori Ashoka bënë një ndryshim të madh në jetën e njerëzve. Gandi së pari testoi teknikën e tij Satyagraha në Bihar ndërsa protestonte kundër politikës britanike të plantacioneve të indigove. Dikush mund të argumentojë se Bihar ka qenë fuqia intelektuale dhe politike e Indisë – nga Buda, sundimtarët e mëdhenj të Maurya-s dhe dinastitë Gupta të kohëve të lashta e deri te Gandhi dhe JP Narayan në periudhën moderne, Bihar ka ndikuar dhe formësuar historinë.
Megjithatë, mund të mos jetë gjithçka mirë me Bihar tani. “Ndërsa fatkeqësia e Biharit dëmton trupin, fatkeqësia e shkaktuar nga paprekshmëria gërryen vetë shpirtin” tha Mahatma Gandhi ndërsa fliste për sistemin e kastës. Përmbytja është një problem i rregullt vjetor edhe sot. Kështu është feudalizmi dhe sistemi i kastës, megjithëse pak i tonifikuar që nga ditët e zotit Gandhi, gjë që ndoshta pasqyrohet më së miri në koment "Unë nuk u kam dhënë atyre (njerëzve të varfër të Biharit) parajsën, por u kam dhënë atyre një zë" nga ish-kryeministri z. Lalu Yadav.
Ekonomikisht, Bihar mbetet ende ndër shtetet më të varfër në Indi me rritje shumë të zymtë në biznes dhe industri. Treguesit e ekonomik dhe performanca e zhvillimit njerëzor të Biharit - GDP për frymë, madhësia totale e PBB-së, bujqësia, zamindari, sipërmarrja, rritja industriale, papunësia, migrimi në shtete të tjera për arsim dhe punësimi, dendësia e popullsisë, shëndetësia, arsimi dhe qeverisja – secila prej këtyre janë fusha shqetësuese që kërkojnë konsiderata të kujdesshme.
Mungon një nënkombëtare e fortë kulturë gjithashtu. Përkatësia dhe lidhja e kastës (grup i mbyllur shoqëror endogam i renditur në spektrin shoqëror bazuar në pastërtinë dhe ndotjen rituale) përcakton kryesisht marrëdhëniet shoqërore dhe është një burim i fortë i fuqisë politike.
Cili është sistemi i vlerave të njerëzve të Biharit? Cilat janë besimet e njerëzve se diçka është e mirë dhe për të cilën ia vlen të përpiqesh? Cilat gjëra ia vlen të kesh dhe ia vlen të arrish? Çfarë u pëlqen të bëjnë në jetë? Pyetni çdo të ri dhe përgjigjet me shumë mundësi do të jenë Kryeinspektori i Policisë, Magjistrati i Qarkut, Deputeti i Asamblesë Legjislative, Deputeti, Ministër, apo edhe mafia. Nuk ka gjasa të hasni dikë që do të dëshironte të bëhej një industrialist ose një biznesmen. Pothuajse të gjithë janë në kërkim të pushtetit, ndikimit dhe njohjes shoqërore - një makinë zyrtare me dritën e kuqe të fenerit. Një punë e përhershme e qeverisë është ajo që kërkojnë të rinjtë.
Për të ndihmuar në arritjen e këtyre, ekziston një industri e lulëzuar e stërvitjes, e cila ofron trajnime për aspirantët për testet e pranimit dhe stërvitje të specializuara për testet e rekrutimit për shërbimet civile, bankat dhe punë të tjera qeveritare në sektorin publik. Vetëm në kryeqytetin e shtetit Patna ka rreth 3,000 institute private të stërvitjes. Sipas një vlerësimi, qarkullimi vjetor mund të jetë rreth 100 milionë funte, që është domethënëse për një shtet me PBB për frymë prej 435 £ (2016-17).
Çfarë mund t'i atribuohen këtyre? Edukimi si një proces i përvetësimit të njohurive dhe aftësive të kërkuara për një rol pavarësisht nga një rol, kjo duket më shumë si një përpjekje për të thyer barrierën e sistemit të shtresimit të mbyllur shoqëror duke kapërcyer pabarazinë ekonomike dhe diskriminimin e kastës. Duket më shumë si një përgjigje ndaj elementeve të një sistemi feudal ekzistues. Si rezultat, njerëzit vlerësojnë fuqinë mbi grupet e tjera shoqërore. Njohja është e çmuar.
Marrja e rrezikut, inovacioni, ndërmarrësia dhe sukseset në biznes dhe industri nuk renditen lart në sistemin e vlerave, prandaj nuk aspirohen në përgjithësi. Ndoshta, kjo është në thelb të prapambetjes ekonomike të Biharit.
Ka dëshmi që lidhin vlerat sociale me sipërmarrjen, rritjen ekonomike dhe prosperitetin. Max Weber kishte teorizuar se kapitalizmi historikisht nuk mund të kishte evoluar në Indi dhe Kinë kryesisht për shkak të etikës fetare "të botës" të hinduizmit dhe budizmit përkatësisht. Në librin e tij "Etika protestante dhe fryma e kapitalizmit" ai vendosi se si sistemi i vlerave të sektit protestant çoi në një rritje të kapitalizmit në Evropë. Historia e suksesit ekonomik të Koresë së Jugut është gjithashtu një rast i tillë. Këto janë shembuj të vlerave fetare që përforcojnë shtytjet personale drejt sukseseve ekonomike dhe materiale.
Shoqëri duhet të inkurajojë dhe shpërblejë anëtarët që rrezikojnë duke identifikuar dhe krijuar zgjidhje novatore për të kënaqur nevojat dhe kërkesat e popullatës. Pjesa e pasurisë së krijuar në këtë mënyrë nga bizneset dhe industritë mblidhet nga shteti në formën e të ardhurave që sipas Kautilya "është shtylla kurrizore e administratës". Shoqëria e Biharit me sa duket e ka zhvendosur fokusin e saj nga parakushti funksional i "prodhimit dhe shkëmbimit ekonomik të mallrave dhe shërbimeve" dhe "krijimit të pasurisë".
Vlerat sociale, sipërmarrja, rritja ekonomike dhe prosperiteti janë të ndërlidhura. Ajo që i nevojitet Biharit është një rinovim masiv në sistemin e tij të vlerave për ta bërë atë të favorshëm për zhvillimin e sipërmarrjes, biznesit dhe aktiviteteve tregtare. Zhvillimi i sipërmarrjes është e vetmja rrugë e qëndrueshme për zbutjen e varfërisë.
Ashtu si Anglia, Bihar duhet të bëhet një "komb i shitësve", por para kësaj, "të bëhesh tregtar" duhet të vlerësohet dhe vlerësohet nga njerëzit e Biharit. Vlera e krijimit të pasurisë do të kërkojë rrënjosjen e parimeve demokratike, tolerancës dhe respektit për sundimin e ligjit si pjesë e socializimit dhe edukimit primar.
***
Artikujt e serisë "Çfarë ka nevojë Bihar".
I. Ajo që i nevojitet Biharit është një rinovim masiv në sistemin e tij të vlerave
II. Ajo që i nevojitet Biharit është një sistem 'i fortë' për të mbështetur sipërmarrësit e rinj
III. Ajo që i nevojitet Biharit është Rilindja e 'Identitetit Vihari'
IV. Bihar, toka e Botës Budiste ( ueb-libër mbi rilindjen e 'Viharit Identiteti' | www.Bihar.world )
***
Autor: Umesh Prasad
Autori është një student i Shkollës Ekonomike të Londrës dhe një ish-akademik me bazë në Mbretërinë e Bashkuar.
Pikëpamjet dhe opinionet e shprehura në këtë faqe interneti janë vetëm ato të autorit(ve) dhe kontribuesve të tjerë, nëse ka.
