A mund të ringjallet sanskritishtja?

Është thelbësore të ruhet trashëgimia e qytetërimit indian. Sanskritishtja është themeli i "kuptimit dhe tregimit" të Indisë moderne. Është pjesë e historisë së "kush jemi ne". Identiteti indian, krenaria kulturore, konsolidimi i nacionalizmit indian; të gjitha këto kërkojnë promovimin e sanskritishtes.

“As ekzistenca dhe as mosekzistenca nuk ishte aty;
As materia dhe as hapësira nuk ishin aty,….
..Kush e di dhe kush mund të thotë
Nga erdhi e gjitha dhe si ndodhi krijimi?
vetë perënditë janë më vonë se krijimi,
pra, kush e di se nga ka lindur?..."
– Himni i Krijimit, Rig Veda 10.129

Një nga tregimet më të bukura dhe më të hershme të traditës së Indisë të pyetjeve skeptike, "Himni i Krijimit" përcjell pothuajse të njëjtën ide me atë që thonë sot fizikanët teorikë ose kozmologët për origjinën e universit; vetëm se rreshtat e mësipërm janë marrë nga literatura më e hershme e njohur në historinë e njerëzimit, Rig Veda.

Pra, në lidhje me imazhin e kopertinës së Anahata Chakra lidhur me konceptin e "ekuilibrit, qetësisë dhe qetësisë" në jetën e njeriut.

Sanskritisht, dimensioni më i fortë i automjeteve të qytetërimit indian dhe nëna e gjuhëve indo-evropiane thuhet se është më i strukturuari dhe më shkencor gjuhe nga pikëpamja gjuhësore. Ajo vjen me bagazhin e urtësisë së thellë dhe trashëgimisë së pasur.

Por me mend çfarë – me vetëm 24,821 folës (Census of India, 2011) në një vend prej 1.3 miliardë banorësh, sanskritishtja është pothuajse një gjuhë e vdekur. Dikush mund të thotë, ka edhe një anë më të ndritshme – numri ishte 2,212 (në 1971) që ishte rritur në 24,821 (në 2011). Ndoshta, kjo rritje mund t'i atribuohet mësuesve të emëruar zyrtarisht të sanskritishtes në shkolla dhe kolegje. Sidoqoftë, sanskritishtja mund të kualifikohet lehtësisht si gjuha më e rrezikuar. Mund të them me bindje se performanca e Indisë në mbrojtjen e tigrave ose shpendëve është shumë e kënaqshme.

Jo se ka pasur pak përpjekje nga qeveria dhe agjencitë shtetërore. Udhëheqësit nacionalistë e dinin mirë rëndësinë. Ka pasur disa komisione dhe komitete - Komisioni Sanskrit krijoi qeverinë e Indisë në 1957, me theksin në Sanskritisht në kombëtar politika arsimore, ndërhyrja e Gjykatave të Lartë që shpall sanskritishten si pjesë e arsimit, kontributet e qeverive shtetërore për promovimin dhe përhapjen, etj. nuk kanë dhënë në të vërtetë ndonjë rezultat domethënës, gjë që është edhe më e habitshme duke pasur parasysh se sanskritishtja ka mbështetje të fortë politike masive.

Pra, çfarë është në të vërtetë e gabuar?

Argumentohet se rënia e sanskritishtes filloi me politikën arsimore britanike - Macaulay për promovimin e anglishtes (dhe shtypjen e gjuhëve klasike duke përfshirë sanskritishten me anë të tërheqjes së mbështetjes) krijoi mundësi punësimi për indianët e arsimuar anglezë në kompani. Me sa duket, hindusët iu hodhën arsimit anglez dhe së shpejti u bënë 'radhë dhe skedë' e pushtetit britanik. Nga ana tjetër, muslimanët i rezistuan arsimit anglez, për pasojë mbetën prapa (siç raportohet në Hunter Report). Përveç ritualeve fetare, hindusët në përgjithësi u lanë me ankorime të pakta në sanskritisht. Si rezultat, mundësitë më të mira të punësimit të lidhura me arsimin në anglisht panë që sanskritishtja të kalonte në harresë. Prindërit u përpoqën shumë për t'u ofruar fëmijëve të tyre arsim në anglisht për një të ardhme më të mirë. Praktikisht, asnjë prind nuk e preferonte mësimin e sanskritishtes për fëmijët e tyre. Ky trend është i pandërprerë dhe i pandryshuar edhe 73 vjet pas daljes së Britanisë nga India.

Gjuhët nuk mbijetojnë më vete, ato jetojnë në 'mendjet dhe zemrat' e njerëzve. Mbijetesa e çdo gjuhe varet nga fakti nëse brezi aktual i folësve i inkurajon fëmijët e tyre të mësojnë dhe të mësojnë gjuhën. Në këtë masë, sanskritishtja humbi hijeshinë e saj midis prindërve indianë në anglisht. Pa marrës, zhdukja e sanskritishtes është e kuptueshme. Historia e zhdukjes së sanskritishtes qëndron në këtë realitet psiko-social të "përfitimit ose mundësive të punës" në mendjet e indianëve (veçanërisht në mesin e hinduve).

Në fund të fundit, çfarë përqindje e prindërve të klasës së mesme dhe të lartë i inkurajojnë fëmijët e tyre të mësojnë sanskritishten vis-a-vis themi frëngjisht?

Ironikisht, për shumë prindër të mësuarit e gjuhëve evropiane është një çështje e statusit të lartë shoqëror. Hindusët kanë dështuar të inkurajojnë fëmijët e tyre për të mësuar këtë gjuhë, e vetmja mënyrë që sanskritishtja mund të shmangë zhdukjen.

Do të ishte e padrejtë të fajësohej qeveria apo forcat e ashtuquajtura 'laike'. Në fund të fundit është mungesa absolute e "kërkesës ose kërkesës midis prindërve" për të mësuar sanskritishten në Indi.

Është thelbësore të ruhet trashëgim të indianëve civilizim. Sanskritishtja është themeli i "kuptimit dhe tregimit" të Indisë moderne. Është pjesë e historisë së "kush jemi ne". Identiteti indian, kulturor krenaria, konsolidimi i nacionalizmit indian; të gjitha këto kërkojnë promovimin e sanskritishtes.

Ndoshta, kjo nuk është mjaft e mirë për të qenë 'përfitim' dhe as nuk do të rrisë mundësinë e punësimit. Por sigurisht që do të ndihmojë në krijimin e personaliteteve me vetëbesim dhe të fortë, të cilët e kanë të qartë 'identitetin' e tyre.

Megjithatë, nëse tendencat janë ndonjë tregues, evropianët (veçanërisht gjermanët) përfundimisht do të jenë kujdestarë të sanskritishtes.

***

Referencat:

1. PublicResource.org, nd. Shtojca Bharat Ek Koj: Nasadiya Sukta nga Rigveda. E disponueshme në internet në https://www.youtube.com/watch?v=wM8Sm-_OAhs Arritur më 14 shkurt 2020.

2. Census of India, 2011. ABSTRAKT I FORTËS SË FOLËSVE TË GJUHËVE DHE GJUHËVE TË AMËS – 2011. E disponueshme në internet në http://censusindia.gov.in/2011Census/Language-2011/Statement-1.pdf Arritur më 14 shkurt 2020.

3. Regjistrimi i Indisë, 2011. FUQIA KRAHASUESE E FOLËSVE TË GJUHËVE TË PLANIFIKUARA – 1971, 1981, 1991,2001 DHE 2011. E disponueshme në internet në http://censusindia.gov.in/2011Census/Language-2011/Statement-5.pdf Qasur më 14 shkurt 2020.

***

Autor: Umesh Prasad
Autori është një student i Shkollës Ekonomike të Londrës.
Pikëpamjet dhe opinionet e shprehura në këtë faqe interneti janë vetëm ato të autorit(ve) dhe kontribuesve të tjerë, nëse ka.