Swami Prasad Maurya, një udhëheqës i Partisë Samajwadi të Uttar Pradesh i cili përkrah kauzën e klasave të prapambetura, ka kërkuar fshirjen e "komenteve fyese dhe sarkazmës" që synojnë kastat Shudra në poemën epike Ramcharitmanas në Awadhi, kompozuar/autor nga Tulsi Das në 16th shekulli.
Vargu i diskutueshëm në Awadhi në veprën e Tulsi Das bazuar në Ramayana është '' ढो'ल गंवार शूद्र पशु और नारी सब ताड़ना के अधिकारी "(kjo do të thotë, daulle, analfabetë, shudra, kafshët dhe gratë janë të gjitha të drejta për të shartuar). Kjo i vë Shudrën dhe gruan në të njëjtin nivel me kafshën.
Të gjithë ata që kanë lindur dhe janë rritur në Indinë Veriore e dinë kuptimin e fjalës ताड़न që është "akt i goditjes me goditje të përsëritura". Megjithatë, shumë argumentojnë se kuptimi aktual i kësaj fjale është kujdes dhe mbrojtje.
ढोल, गँवार, शूद्र, पशु और स्त्री- ये सब रेख (संरक्षण) के अधिकारी हैं॥॥॥॥॥॥॥ हैं अधिक अधिक (daulle, analfabete, , Shudra, kafsha dhe gruaja - të gjitha këto kanë të drejtë për kujdes dhe mbrojtje)
Pavarësisht nga interpretimi i ndryshëm i paraqitur, njerëzit e përgjithshëm në rajon e kuptojnë vargun në mënyrë fyese. Nuk ka dyshim për këtë.
Çfarë është e gabuar në fshirjen dhe dënimin e kësaj? Në fakt, të ashtuquajturit jo-Shudra duhet ta përçmojnë atë suo moto për të nxitur vëllazërinë dhe unitetin midis hinduve dhe shoqërisë në përgjithësi. India dhe shoqëria hindu ka vuajtur shumë për shkak të sistemit diskriminues të kastës.
Në çdo rast, autori/kompozitori i vargut, Tulsi Das nuk ishte perëndi. Ai ishte thjesht një autor, i aftë për të kompozuar në Awadhi që ndihmoi në popullarizimin e jetës së Lord Ramës mes masave në kohën kur shoqëria hindu ishte nën kërcënim.
Vargu nën polemikë NUK është fjala e Zotit Ram.
Saga e Zotit Ram u shkrua nga shumë autorë në të kaluarën. Për shembull, Valmiki Ramayan u shkrua nga i urti Valmiki në sanskritisht ndërsa Ramcharitmanas u shkrua në Awadhi nga Tulisi Das. Veprat e autorëve të ndryshëm kanë disa ndryshime në prezantim, ndërsa linja thelbësore e tregimit mbetet e njëjtë.
Ndryshe nga Bhagwat Gita, të cilat janë fjalë të Zotit Krishna (fjalët e Zotit janë të pandryshueshme për besimtarët), vargu i diskutueshëm në fjalë këtu është fjala e një njeriu të ditur të quajtur Tulsi Das. Vargu nuk mund t'i atribuohet Zotit Ram, prandaj mund të ndryshohet / fshihet.
Ashtu si skllavëria njerëzore ishte institucionalizuar në një moment të caktuar në të kaluarën, pabarazia sociale në bazë të lindjes ose gjinisë ishte rendi i fjalës në të kaluarën në shoqërinë indiane. Por jo më.
Talljet, diskriminimet dhe fyerjet e institucionalizuara në bazë të lindjes shkaktojnë vuajtje të mëdha njerëzore dhe mjerim DUHET të fshihen përgjithmonë përpara se të kërkojnë të prekurit.
Çdo kundërshtim ose veprim ligjor kundër Maurya është një anatemë ndaj idesë së Indisë dhe egalitarizmit të përshkruar nga Lord Ram, Zoti Krishna dhe Zoti Buda (7th , 8th dhe 9th rimishërimi i Zotit).
***
