Këta janë shembuj kryesorë për të shpjeguar se si Bollywood përforcon aspektet jo-barazitare të kulturës indiane, sepse nëse shumica e një publiku teatror qesh me fatkeqësinë e një personazhi inferior shoqëror, me të cilin ata duhet të kenë empati, edhe pjesa tjetër e audiencës mendon se ata duhet ta ndjekin. këtë sjellje, veçanërisht nëse janë të rinj. Prandaj, edhe pse Bollywood duhet të ketë lirinë ligjore për të bërë filma që tregojnë paragjykime, Bollywood nuk duhet të ketë skena paragjykuese ku nuk është e qartë se ka edhe një problem me sjelljen paragjykuese sepse normalizojnë një sjellje të tillë.
Kur pashë filmin Kabir singh në Indi si një person i rritur në MB, isha shumë i befasuar dhe shpesh i shqetësuar nga reagimet ndaj disa skenave të publikut me mua në teatër. Megjithëse audienca me mua nuk përfaqësonte domosdoshmërisht Indinë, ata ishin një shembull që është potencialisht tregues i kulturës indiane pasi morali dhe humori i tyre u zhvilluan si rezultat i kulturës së tyre përreth.
Në fillim të film, një skenë tregon Kabir Singh gati të ketë një lidhje me një grua të fejuar e cila vendos t'i kërkojë të largohet. Më pas Kabir Singh mban një thikë në fyt në përpjekje për ta detyruar, por më pas ndryshon mendje dhe del. Çuditërisht, skena e kërcënimit të tij ndaj gruas u prit si komedi nga publiku me mua në teatër. Kjo ishte tronditëse për mua, sepse dallimi në kulturën indiane dhe perëndimore bëhet i qartë: në MB, akti i kërcënimit të një gruaje në këtë mënyrë perceptohet si aq i neveritshëm sa që një person që qesh në skenë do të shihej si i pandjeshëm dhe i neveritshëm. por serioziteti i një vepre të tillë nuk është vërtetuar ende në Indi duke e bërë skenën të denjë për komedi.
Një shembull tjetër i ndryshimit tim kulturor me audiencën ishte kur një skenë në Kabir Singh përshkruan një shërbëtore që thyen aksidentalisht një gotë uiski para Singh-ut dhe Singh duke ndjekur në mënyrë agresive shërbëtoren me sa duket për t'u përpjekur ta sulmojë atë. Publikut iu duk shumë qesharake kjo skenë, ndërsa unë u përpoqa të gjeja aspektin komik. Nëse e imagjinoj Kabir Singh duke ndjekur një kolege të tij femër, e cila është e ngjashme në status në film, nuk mund ta imagjinoj publikun duke qeshur në skenë. Në fakt, në atë rast, mendoj se do të kishte një ndjenjë neverie në audiencë siç ishte kur Kabir Singh godet të dashurën e tij dhe publiku heshti, por audienca duke qeshur duket se ilustron inferioritetin e perceptuar të njerëzve të klasës së ulët në kulturën indiane. . Prandaj, ai që është i klasës së ulët bëhet i tallshëm kur kërcënohet. Publiku është histerik sikur Kabir Singh po ndjek një pulë për të therur, duke sugjeruar se sa pak mund të ndjehet çupë.
Në film, Kabir Singh është një student shumë kompetent i mjekësisë, i cili në universitetin e tij, i jep atij status dhe fuqi jashtëzakonisht të lartë, duke reflektuar realitetin në Indi. Kabir Singh perceptohet të jetë më i lartë se shokët e tij të klasës dhe ai ia del të tregojë shumë mungesë respekti ndaj bashkënxënësve të tij. Në shumë skena, ai është i vrazhdë dhe fyes ndaj mikut të tij më të mirë, gjë që më dukej e papëlqyeshme, por publiku me mua i gjeti shumë nga këto skena qesharake. Që publiku të qeshë me Kabir Singh që abuzonte me mikun e tij më të mirë, ata duhet ta kenë parë gjithashtu personazhin si tallës dhe jo të denjë për respekt, kështu që nuk u ndjenë keq për të, duke sugjeruar se ata ose ishin ose u bënë, gjatë filmit, bashkëpunëtorë në dinamika e padrejtë e pushtetit në akademinë indiane.
Këta janë shembuj kryesorë për të shpjeguar se si Bollywood përforcon aspektet jo-barazitare të kulturës indiane, sepse nëse shumica e një publiku teatri qesh me fatkeqësinë e një personazhi inferior shoqëror, me të cilin ata duhet të kenë empati, edhe pjesa tjetër e audiencës mendon se duhet të ndjekë këtë sjellje, veçanërisht nëse janë të rinj. . Prandaj, edhe pse Bollywood duhet të ketë lirinë ligjore për të bërë filma që tregojnë paragjykime, Bollywood nuk duhet të ketë skena paragjykuese ku nuk është e qartë se ka edhe një problem me sjelljen paragjykuese sepse normalizojnë një sjellje të tillë.
***
Autori: Neelesh Prasad (një adoleshent britanik me origjinë indiane jeton në Hampshire MB)
Pikëpamjet dhe opinionet e shprehura në këtë faqe interneti janë vetëm ato të autorit(ve) dhe kontribuesve të tjerë, nëse ka.
